「しめ」と「しめなは」　(旺文社・全訳古語辞典第三版)
「しめ」は下二段動詞「しむ(占む・標む)」の名詞形である。「しめ」を設置する方法としては、草や枝をひき結んだり、わら・萱などでいわゆる「しめなは」を張ったり、杭を立てたりする。そこで、「しめゆふ」、「しめたつ」「しめさす」などの言い方が生れる。中古以降は「しめなは」は神域などの聖なる場所を示すものとして用いられ、それ自体に呪術的な威力を認める考え方も生れた。

雑歌/（高市連黒人覊旅歌八首）

速来而母 見手益物乎 山背 高槻村 散去奚留鴨

早来ても見てましものを山背の高の槻群散りにけるかも

はやきても　みてましものを　やましろの　たかのつきむら　ちりにけるかも

巻第三　280　雑歌　高市連黒人

〔語義〕 「はやきても」の「はや」は、「急いで・早く」が原義だが、 この歌意に沿うのは、「もっと早くに」のように、その時を逃がした悔恨がある 「みてましものを」の「て」は完了の助動詞「つ」の未然形 「まし」は反実仮想の助動詞「まし」の連体形で、「～たらよかった」 「ものを」は、逆接の詠嘆の意を含む終助詞で、「～のになあ」 「やましろの　たかのつきむら」は、その原文「山背高槻村」から、 「山城の多賀(京都府綴喜郡井手町多賀)の槻の木群(こむら)」と推定されている もっとも、古来よりこの「山背高槻村」の訓は難訓とされており 『万葉集難語難訓攷』に拠ったものが採用されている 「ちりにけるかも」は、槻(今のケヤキ)の黄葉が、散ってしまったことに気づいた感動

〔歌意〕 もっと、早く見に来ていればよかったのになあ．．． 山城の多賀のケヤキの美しい黄葉が、 もう散ってしまっているではないか．．．

挽歌/（（十六年甲申春二月安積皇子薨之時内舎人大伴宿祢家持作歌六首）反歌）

足桧木乃 山左倍光 咲花乃 散去如寸 吾王香聞

あしひきの山さへ光り咲く花の散りぬるごとき我が大君かも

あしひきの　やまさへひかり　さくはなの　ちりぬるごとき　わがおほきみかも

右三首二月三日作歌

巻第三　480　挽歌　大伴宿禰家持

〔語義〕 「ちりぬる」は、花の散る姿に掛けた、皇子の死をいう

〔歌意〕 この山全体までも輝かせていた花を、 散ってしまように感じさせる、「大君」よ

春雑歌詠鳥(詠雪)

梅花 咲落過奴 然為蟹 白雪庭尓 零重管

梅の花咲き散り過ぎぬしかすがに白雪庭に降りしきりつつ

うめのはな　さきちりすぎぬ　しかすがに　しらゆきにはに　ふりしきりつつ

既出〔書庫-13〕巻第十　1838　春雑歌詠雪　作者不詳

〔歌意〕(2013年12月15日掲載時そのまま) あんなに咲いていた梅の花が、今はすっかり散ってしまった それなのに、白雪が しきりに、とても尽きることもないように降りしきって．．．

挽歌/（霊龜元年歳次乙卯秋九月志貴親王薨時作歌一首[并短歌]）短歌二首

高圓之 野邊乃秋芽子 徒 開香将散 見人無尓

高円の野辺の秋萩いたづらに咲きか散るらむ見る人なしに

たかまとの　のへのあきはぎ　いたづらに　さきかちるらむ　みるひとなしに

（右歌笠朝臣金村歌集出）

既出〔書庫-6〕巻第二　231　挽歌　笠朝臣金村

〔歌意〕(2013年5月22日掲載時そのまま) 高円の野辺の秋萩は、空しく咲いては散るのだろうか... もう見る人もいなくなった後なのに...

春雑歌詠花

阿保山之 佐宿木花者 今日毛鴨 散乱 見人無二

阿保山の桜の花は今日もかも散り乱ふらむ見る人なしに

あほやまの　さくらのはなは　けふもかも　ちりまがふらむ　みるひとなしに

巻第十　1871　春雑歌詠花　作者不詳

〔語義〕 原文「佐宿木花者」には、諸説があるが、一応「さくら」とする 「ちりまがふらむ」は、「散り乱れているだろうか」 「みるひとなしに」、ここでの「みるひと」は、いつも「さくらの見事な散りさま」を見る人たちのことで、先の二首と同列

〔歌意〕 阿保山の、あの見事なさくらの花は、 今日あたり、散り乱れているであろうか 誰も見る人もいないのに...

（中臣朝臣宅守与狭野弟上娘子贈答歌）

和我夜度乃 波奈多知婆奈波 伊多都良尓 知利可須具良牟 見流比等奈思尓

我が宿の花橘はいたづらに散りか過ぐらむ見る人なしに

わがやどの　はなたちばなは　いたづらに　ちりかすぐらむ　みるひとなしに

（右七首中臣朝臣宅守寄花鳥陳思作歌）

巻第十五　3801　贈答歌　中臣朝臣宅守

〔語義〕 「わがやどの」は、このときの中臣朝臣宅守の事情を考えると 自宅ではなく、「旅」の境遇にあることが知られているので 「やど」とは、その途中の宿舎の庭、あるいはその周辺だと言われている しかし、結句の「みるひとなしに」を思うと、 どうしても、誰もいない都の自宅の庭のことに思えてしまう 「ちりかすぐらむ」は、「散り去っていることだろうか」

〔歌意〕 都の家の庭に咲く橘の花 今頃は、むなしく散り去っていることだろうか... いまは、見る人もいなくて...

雑歌/（大寳元年辛丑冬十月太上天皇大行天皇幸紀伊國時歌十三首）

風莫乃 濱之白浪 徒 於斯依久流 見人無 [一云 於斯依来藻]

風莫の浜の白波いたづらにここに寄せ来る見る人なしに [一云 ここに寄せ来も]

かざなしの　はまのしらなみ　いたづらに　ここによせくる　みるひとなしに　 　　[ここによせくも]

右一首山上臣憶良類聚歌林曰 長忌寸意吉麻呂應詔作此歌

巻第九　1677　雑歌　長忌寸奥麻呂

〔語義〕 「かざなしの」の原文「風莫」を「風早」の誤りとして、 「風が激しい」とする説もある 「風莫」であれば、それは「無風状態」のことを言うのだろう 『新大系』などは、「風早」とし、そんな激しい風にあおられて起つ白波の、 浜に寄せるのを、誰も見る人もいないのに、むなしいことだ、とするが 確かに、見る人もいないのに、風も激しく波を寄せることもないだろうに、と そうした方が自然だろう．．． しかし、「風早」のような情況での「白波」であれば、「いたづらに」ではない それが起こる当然の荒々しさだから．．． むしろ風もないのに、懸命に白波を浜に寄せいるのに それでも「誰も見る人がいない」...それが「むなしい」のではないか

〔歌意〕 風もなく、それでもこの浜に押し寄せる白波 それなのに、ここには誰も見にこない．．．むなしく寄せる白波だ

単純接続	～て・そして
並立	～て
確定条件
原因・理由	～ので
逆接	～のに・～ても
補足
行われ方	～て・～ようにして
状態	～のさまで・～の状態で
添加	～て

春雑歌/駿河釆女歌一首

沫雪香 薄太礼尓零登 見左右二 流倍散波 何物之花其毛

沫雪かはだれに降ると見るまでに流らへ散るは何の花ぞも

あわゆきか　はだれにふると　みるまでに　ながらへちるは　なにのはなぞも

巻第八　1424　春雑歌　駿河采女

〔語義〕 「あわゆき(沫雪)」泡のように消えやすい雪 「はだれ」は、雪がはらはらと薄く降り積もるさま 「までに」は、程度をはっきり表す「～までに」 「ながらへちる」は、「流れるように降り散る」 「なにの」は、「どうのような」、「なんという」 「ぞも」(上代は「そも」)、疑問の語とともに用いられて、「いったい～だろうか」

〔歌意〕 沫のような「はだれ雪」、 そんなふうに、みまがうほどに流れ降り散るこの花は いったい何という花なのだろうか

相聞/駿河采女歌一首

細乃 枕従久々流 涙二曽 浮宿乎思家類 戀乃繁尓

敷栲の枕ゆくくる涙にぞ浮寝をしける恋の繁きに

しきたへの　まくらゆくくる　なみたにぞ　うきねをしける　こひのしげきに

巻第四　510　相聞　駿河采女

〔語義〕 「しきたへの」は、枕詞で「枕」にかかる 「まくらゆくくる」の「ゆ」は「～より・～を通って」 「くくる」は、水中を潜行することにいうばかりでなく、 水が岩間を行く場合にも用いる 狭い間隙を窮屈そうに通り抜けることを意味する 「なみだにぞ」は、涙を水の流れ「川」にたとえている 「うきねをしける」の「うきね(浮き寝)」は、水に浮いて寝ること 「しける」は、サ変「為(す)」の連用形「し」に、 過去の詠嘆の助動詞「けり」の連体形「ける」 「しげき」は、絶え間ない、しきりに、の意の形容詞「しげし」の連体形「しげき」 それに、原因・理由の格助詞「に」

〔歌意〕 (しきたへの)枕を濡らして流れる涙 その涙川の中に、浮いて寝たのですよ あまりの恋の激しさゆえに．．．

秋雑歌詠花

此暮 秋風吹奴 白露尓 荒争芽子之 明日将咲見

この夕秋風吹きぬ白露に争ふ萩の明日咲かむ見む

このゆふへ　あきかぜふきぬ　しらつゆに　あらそふはぎの　あすさかむみむ

巻第十　2106　秋雑歌　詠花　作者不詳

〔語義〕 「あらそふはぎの」は、白露に咲かまいと抵抗していた萩

〔歌意〕 この夕方になって、秋風が吹いてきた 白露に逆らって、花を開かせまいとしている萩も 明日は咲くのだろう．．．見てみよう

白露尓 荒争金手 咲芽子 散惜兼 雨莫零根

白露に争ひかねて咲ける萩散らば惜しけむ雨な降りそねそ

しらつゆに　あらそひかねて　さけるはぎ　ちらばをしけむ　あめなふりそね

巻第十　2120　秋雑歌　詠花　作者不詳

〔語義〕 「ちらばをしけむ」は、散ったら惜しいことだろう 「あめなふりそ」は、禁止の「～な～そ」で、中の動詞の連用形が示す動作の禁止、 同じ禁止の「～な」の形にくらべ、婉曲な言い方になる 「ね」は、相手に対してその行為の実現を望む意

〔歌意〕 白露に抵抗しきれずに咲いた萩 早くも散ってしまえば、惜しいことだろう 雨よ、そうならないように、どうか降らないでくれ

秋雑歌詠黄葉

四具礼能雨 無間之零者 真木葉毛 争不勝而 色付尓家里

しぐれの雨間なくし降れば真木の葉も争ひかねて色づきにけり

しぐれのあめ　まなくしふれば　まきのはも　あらそひかねて　いろづきにけり

巻第十　2200　秋雑歌　詠黄葉　作者不詳

〔語義〕 「しぐれのあめ」は、「しぐれ」のこと 「まなくしふれば」の「まなく」は、「絶え間なく」、「し」は強意の副助詞 「ふれば」は、順接の確定条件「ば」で、「降っているので」 「まきのはも」の「まき」は、杉や檜のような良質の木材になる木のこと 「も」は、言外暗示の係助詞で、～さえも、他のものはもとより、の意 「にけり」は、上述、「～てしまった」

〔歌意〕 しぐれが、止むこともなく絶えずに降り続いているので 真木の葉までも、とても抵抗しきれず とうとう色づいてしまった

「わがやど」の表記例　『万葉集』中、六十七首　(長歌四首は除く)
吾屋戸	21首	万葉仮名
我屋戸	9首	和我夜度	8首
吾屋外	3首	和我屋度	2首
我屋前	２首
吾屋前	22首

①(草木などの色に)　染まる・美しく染まる

②つややかに美しい・照り輝く

③栄える・恩恵や影響が及ぶ

④かおる・香気がただよう