万葉集巻第十七の構成・特徴　　　日本古典文学全集・小学館

　　　　巻第十七

部類別	歌数	長歌	短歌	旋頭歌	漢詩
	144	14	128	0	2

　先にも述べたように、以下の四巻は、これまでの十六巻を受けて拡張したものである。その開始時点は天平十八年（746）正月頃と考えられ、歌番号でいえば3944の前、巻首から数えて三十三首目に当る。それ以前の三十二首は天平二年から同十六年までのもので、それらは巻第十六以前のいずれかに挟み込もうと思えば可能なものばかりのようである。それを控えたのは、一つには巻第十六までの諸巻が爾後の割り込みを拒むほどに整っていたからであろうが、もう一つの理由として、以上の三十二首が家持自身、またその身内ないしそれに準ずる人々の作で、しかも大部分が捨ててもよいくらいの凡作か、しからずんば伝来に多少疑問を感じるものだったからではないか。伝誦者から、山部赤人の作と伝え聞いたものの、

　　　　あしひきの山谷越えて野づかさに今はと羽振くうぐひすの声　（3937）

が、果たして赤人の作なのか、多少疑わしいと思いつつ家持は書き付けたかと思われる。この歌は、元暦校本の本文にこそこうあるが（訓は他の諸本のそれと同じ）、他の古写本にはすべて第四句が「今は鳴くらむ」となっていることも謎を深める。

天平十八年正月雪の朝、左大臣橘諸兄が諸王臣を率いて元正太上天皇の御在所に参上して、自ら詠んだ歌、

　　　　降る雪の白髪までに大君に仕へ奉れば貴くもあるか　（3944）

が末尾四巻の実質上の巻頭歌である。前年従五位下に叙せられたばかりの家持も諸臣の一人として歌一首を献ずるが、この雪掃き日の記憶が、巻第二十の最後の歌（4540）を詠むまで持続したのではなかろうか。

その年の秋七月、家持は越中国守となって任地に赴く。叔母でもあり義母でもある坂上郎女は前途を祝福しかつは慣れぬ長途の旅暮しを案ずる。しかし天ざかる鄙も住めば都で、奈良の都にはない山川の雄大な景を目の当たりに見て詩嚢を肥やすことができ、また親切で歌心もある下僚の厚意に旅の侘しさもしばしば慰められ、歌も自他の作が次々生まれ、時にその人々の記憶していた歌を披露されて、この調子では四巻の編集も思ったより捗りそうだ、と思ったのではなかろうか。殊に、同族で気心も知れ、性格も明るかったと思われる大伴池主が掾で、互いに歌を詠み交わし、詩文を作っては示し合うことができたのは心強かったに違いない。ただ着任早々に弟書持夭折の知らせを受け、家持自らも、「枉疾」の苦にさらされるが、池主を初めとする下僚との交流で救われた。結果からみて、この末四巻が成立するきっかけとなったという点で、池主の功績は大きいと言えよう。

　この巻の歌の中で異色のものを一つ挙げるとすれば、4035の愛鷹を過って養吏山田君麻呂が逸らした時の長歌であろう。

大君の遠の朝廷ぞみ雪降る越と名に追へる天離る鄙にしあれば山高み川とほしろし野を広み草こそ茂き鮎走る夏の盛りと島つ鳥鵜養が伴は行く川の清き瀬ごとに篝さしなづさひ上る露霜の秋に至れば野も多に鳥すだけりと大夫の友誘ひて鷹はしもあまたあれども矢形尾の我が大黒に白塗の鈴取り付けて朝猟に五百つ鳥立て夕猟に千鳥踏み立て追ふ毎に許すことなく手放れもをちもかやすきこれをおきてまたはありがたしさ慣らへる鷹はなけむと心には思ひほこりて笑まひつつ渡る間に狂れたる醜つ翁の言だにも我れには告げずとの曇り雨の降る日を鳥猟すと名のみを告りて三島野をそがひに見つつ二上の山飛び越えて雲隠り翔り去にきと帰り来てしはぶれ告ぐれ招くよしのそこになければ言ふすべのたどきを知らに心には火さへ燃えつつ思ひ恋ひ息づきあまりけだしくも逢ふことありやとあしひきのをてもこのもに鳥網張り守部を据ゑてちはやぶる神の社に照る鏡倭文に取り添へ乞ひ祷みて我が待つ時に娘子らが夢に告ぐらく汝が恋ふるその秀つ鷹は松田江の浜行き暮らしつなし捕る氷見の江過ぎて多古の島飛びた廻り葦鴨のすだく古江に一昨日も昨日もありつ近くあらばいま二日だみ遠くあらば七日のをちは過ぎめやも来なむ我が背子ねもころにな恋ひそよとぞいまに告げつる

　最初から本題に入らず、越中の自然の大を叙し、しかも晩秋の野猟である鷹狩と対照させて変化の妙を見せるべく、夏川の鵜飼の興趣を活写している辺り、構成に苦心の跡を見ることができる。やがて主題の鷹狩の勇壮な遊びに熱中しきっている自分と愛鷹の卓抜な働き、いや募る愛著を語るが、一転してその鷹を逸らしてしまった養吏の報告を聞いて憤慨する、と同時にそれを捕獲するために画策し、かつ神祇に助けを乞うて祈願する、そして最後に夢の娘子の霊験あらたかそうなお告げを受けて少し安堵する、という結構の妙は、読み聞く者をその世界に引き込む新鮮な魅力を持つ。後に建部綾足がこれを自らの読本『本朝水滸伝』の中に取り入れて筋運びに利したのも、この歌の迫力に取り付かれたからであろう。
　最後に、春の出挙のための諸郡巡行の途中の詠を並べて、この巻は終る。改めて言うまでもないことだが、家持は一個の万葉歌人であるよりもまず、「遠の朝廷」の藩屏として、公務を遂行するのに明け暮れしていた、その合間合間の記録がこの前後の詞章となったのである。
　この巻の上にも、と言うより、この巻において殊に烈しく、目録の不備が、古来、指弾されてきた。そのごく一部だけを示そう。それは家持と池主とが贈答往来する書状が交互に貼り継がれている部分で、書翰の末尾に記した日付・署名が、その次に来る相手の書翰と凝着して境目が分からなくなる、こんな無意味な接合が目録では繰り返されている。一例を挙げれば次のごときがそれである。上が本条、下が目録、底本に拠り、原文のままに示す。

本　条		目　録
Ａ	守大伴宿禰家持贈掾大伴宿禰池主悲歌二首	ａ	守大伴宿禰家持贈掾大伴宿禰池主悲歌二首并序
	忽沈枉疾累旬痛苦祷恃百神且得消損而由身體疼羸筋力怯軟未堪展謝係戀弥深方今春朝春花流馥於春苑春暮春鴬囀聲於春林對此節候琴チ可翫矣雖有乗興之感不耐策杖之勞獨臥帷幄之裏聊作寸分之歌軽奉机下犯解玉頤其詞曰　　（3987・3988歌、略）
	二月廿九日大伴宿祢家持
Ｂ	忽辱芳音翰苑凌雲兼垂倭詩詞林舒錦以吟以詠能ニ戀緒春可樂暮春風景最可怜紅桃灼々戯蝶廻花Ｎ翠柳依々嬌鴬隠葉歌可樂哉淡交促席得意忘言樂矣美矣幽襟足賞哉豈慮乎蘭ツ隔テ琴チ無用空過令節物色軽人乎所怨有此不能黙已俗語云以藤續錦聊擬談咲　　（3989・3990歌、略）	ｂ	同廿年二月廿九日大伴宿祢家持歌二首
Ｂ	沽洗二日掾大伴宿祢池主
		ｃ	沽洗二日掾大伴宿祢池主歌二首

　〔ａ〕はよい。しかし、〔ｂ〕の日付は〔Ａ〕の末尾の奥付であり、作者が「守大伴宿禰家持」というのも誤りで、池主でなければならない。〔Ｃ〕はここでは省略したが、三月三日付けの家持の歌に相当するものでありながら、「沽洗二日」で池主が詠んだもの、としている。機械的に作ったもので、本条の内容が分かった者のしわざとは思えない。それかあらぬか、その少しあとの、池主が家持に贈った3996～3998の歌を含む書翰に相当する目録に、
　
　　四日（正しくは「五日」）大伴池主奉和守家持詩歌（詩があるのは同じ池主作だが直前の書翰中）一首并短歌

とある、その中の「奉」の字の使用は、家持・池主間の身分の差からみて当然か、とも思われるが、全く異例で、少なくとも家持本人がこの前後の目録を作成したとは考えられない証拠として注目すべきである。
　なお、巻第十八以降の目録についても言及すべきだが、今はすべて省略する。